王世襄的《明式家具研究》一書中有這么段話：富貴之家，或置廳堂，上陳爐鼎，焚蘭煴麝；或置中庭，夜色將闌，仕女就之祈神乞巧。道宮佛殿，也設(shè)香幾，焚香之外，兼放法器。僅僅四十余個字就將香幾之美表現(xiàn)得淋漓盡致。而在現(xiàn)代，各種空氣凈化器，加濕器使得“焚香”這一文雅的舉動在日常生活中消失。那香幾這一承具在現(xiàn)代的中式家居中又扮演一個什么角色？

　　用來陳置爐鼎或法器的香幾已不是我們今天所必須的家具了，不過可以用它的造型來當做別的器物來用。有些香幾，它的結(jié)構(gòu)和裝飾都是相當成功的。香幾那修長的體形，疏透的空間，柔婉的線條，都是經(jīng)過工匠們長期實踐和積累才能制作出來。可以將這些古色古香的香幾作為裝飾家具點綴中式家居空間、花幾、陳設(shè)器物的座架等。

　　古代的繪畫和書籍插圖中常有香幾出現(xiàn)，以陳設(shè)各種雅玩、湖石、盆景、香具等。香幾本身也是點綴文人雅室的藝術(shù)品。不論在室內(nèi)或室外，多居中設(shè)置，面面宜人觀賞。顯示了人們對優(yōu)雅的生活情趣的追求。

　　古為今用，香幾已經(jīng)是現(xiàn)代中式家居中的客廳必不可少的一員，完整的保留著古典特色，放置室內(nèi)帶來文雅氣質(zhì)的同時，更能讓家中增色許多，香幾的藝術(shù)價值與實用價值都是中式家具的上上之選。